姚策说：希望自己在儿子没有记忆的时候离去。他是带着最痛的记忆离开的，他不希望儿子还要重复感受失去至亲这种生命不能承受之重。

中国文化的特殊之处，就在于人际关系。

一

如果没有身份关系，大多数中国人无法“定义”自己，有身份才能说明“我是谁”：父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟姐妹、老板员工、领导下属 ，身份同时也决定了一个人的言行举止。

既然活在关系里，就要彼此照顾他人的心性，将心比心，每个人才能安心，都要照顾别人，每个人当然也就活得身不由己。

活在关系里的中国人的“心”，首先是一种感情的作用。而儒家思想的分析范畴就是一些人伦与感情，没有区分理性与感性，智力是感情化的。

姚策郭威28年错抱的真相揭开后，掀起的轩然大波如此轻易地撼动中国人的心灵，就是这种“心”的感情化操纵的结果。

2020年4月25日，最后一个得知真相的姚策说自己突然感到迷茫和害怕，“他们是不是要离开我了？”

从感性上，他期盼着母亲能给予自己独一的爱，因此当他在新闻里看到许敏与郭威相拥而泣，听到许敏与郭威通话，那种血浓于水的真情流露都让他心里不是滋味。他说自己变成了一个爱吃醋的小孩，“感觉就像是你靠了28年的为你遮风挡雨的墙，突然发现是别人家的了。”

2020年夏天，姚策真切地感受到了这种变化。当时他在上海治病，许敏夫妇前去探望他之后又悄悄到河南看望郭威，还领着郭威到姥姥家认亲。

许敏割肝救子，是母爱的本能，当亲生儿子出现，母爱的本能立刻倾斜到了郭威身上，也是母性的自然流露。

尴尬就在于，许敏和姚策之间，曾经理所当然的感情却因此戛然而止。许敏说，自己之所以瞒着姚策是怕他伤心。但在姚策的妻子熊磊看来，许敏完全可以“大大方方”去河南看郭威，没必要躲着，“我们从别人嘴里听到，就觉得又是另外一种含义了。”

一方面，姚策觉得养父母越像从前那样对自己好，自己的心理越有负担，“你会觉得这种爱是难以承受的。”

另一方面，一个即将被世界抛弃的人，在生命的最后阶段，还要承受被曾经最爱自己的父母抛弃，他的确不堪其重。

据新京报报道：

2021年1月5日，姚策在网上看到养母许敏和一名网友的聊天截图，疑似喊话姚策：“拿着我出的钱，住着我买的房，吃着我送的米油，用着我送的日用品，欺负我不知道什么叫热搜什么叫流量，组团造谣攻击我，天理不容。”

为回应养母的“隔空喊话”，姚策当天就发布了短视频，要把自己名下的婚房归还许敏夫妇。不想第二天，许敏一名身在北海的堂表兄弟就给姚策发来微信，请他写个房产过户的委托书。

彼时，姚策和许敏已经一个多月没联系了。因为许敏又就网友的言论找自己质问，姚策把许敏的微信拉黑了。1月9日中午，姚策的委托书还没写好，许敏就在家庭微信群里发话了。

根据当时的聊天记录，许敏指责姚策引导舆论攻击自己，前几天发归还房产的短视频是为了“把自己置于道德制高点”，让粉丝“借机攻击许妈心肠歹毒”。姚策和妻子熊磊再三解释从未操纵网友言论，让许敏去报警、起诉攻击者，许敏对此并未回应。

言谈间，许敏还晒出了发现“错抱”前自己给姚策转账的聊天记录、疑似替他偿还信用卡的盖章凭证等，说“信用卡太多不想发了，调查取证吧”。

到了这一步，没有人有能力再用理性去应对如此巨大的情感波澜，每个人都在感性的快车道上疾驰，28年的爱，就这样被慢慢撕裂了。

二

中国人的心是由道德判断这个地基架构起来的，我们称之为良知。每个人都要本着良知做事，如果别人对自己好，自己必须“以心换心”，否则就是“没有良心”。

当理性思考和道德判断都被感情化，每个中国人的“个体”都异常的单薄，常常受到人情磁力场的左右。每个人都把情感是寄托在关系里的，很在乎人与人之间的心意感通。

这个过程中最理想的行径，是处处以对方为重，达到以心换心的目的。这样以来，一个人的“自我”肯定，就必须借助别人的表态，我对你好，自然也会期待你也对我一样好，我的心才能得到抚慰。

从许敏的角度，她不但没有从杜新枝夫妇身上看到如同自己一样对姚策的用心，也没有感受到他们对自己代受了原本属于他们的苦难的感激之情，她失望地把杜新枝夫妇的震惊与错愕，解读为对接受姚策的不情愿和放手郭威的不甘心。

2020年7月，许敏的委屈终于爆发。两家人当时正在开封相聚，商议起诉淮河医院。在饭店的包厢里，许敏一边哭诉内心的煎熬，一边讲述带姚策寻医问药的艰辛，“整个家族都毁了”。

见她哭得伤心，郭希宽试图安慰，“其实我们比你们更伤感，我给你一个健康的孩子，我们现在得到的是一个有病的孩子。”郭希宽话音刚落，许敏激动地站了起来，瞪着眼睛大吼：“病孩子本来就是你们的！”

许敏自称“无辜受害者”，“我们整个人生毁灭，家破人亡，我们三代人的付出整个都没有了。”（新京报报道）

可是对于杜新枝夫妇来说，原本普普通通的生活，突然发现好儿子是别人的，病儿子是自己的，的确心理上无法接受家境上也无力承担。但这个态度让许敏太失望了，经济上对她没有表示，情感上没有给予应有的感激，更没有对自己失去姚策后未来生活的承诺。

杜新枝夫妇态度越消极，许敏的委屈就越大，在网友的助攻下，她的道德优越感反过来又强化了她的受害感。她越来越觉得是杜新枝夫妇夺走了原本属于她的幸福，她要寻找“真相”，为自己28年的错付讨一个说法，于是错报孩子成了偷换孩子，这个想象，残酷地指向了杜新枝夫妇的未来。

这样的结果，并不是出自许敏居心叵测的计划，她只是一个自认为被辜负了的母亲，28年一场空，巨大的付出感没有得到应有的回报，她需要一个能够全然体谅并且抚慰她灵魂的人。

杜新枝夫妇显然不具备这样的能力，在姚策生命的最后阶段，许敏从割肝救子的一腔热血转向了寻找真相的一意孤行，此刻，真相已经比姚策治病重要了。

三

中国式亲子关系有一个定制化的模版：孩子年幼时父母倾其所有的给予，子女理所应当的索取，到了父母老年，子女要竭尽全力地回报，父母要理所当然地领受。

在这个模版里，中国人生下来就有了赤字—父母的生育之恩，然后越活赤字越大—父母的养育之恩。恩当然是要还的，只是回报率比最高的高利贷还高，注定是一生一世无法还清。还不清的债背后，就产生了一种经由负欠感推动的牺牲精神。

每一种文化都有自己对负欠感的补偿机制，西方文化归罪于原生家庭，中国人则习惯于在他人身上追责任找补偿。

当他人成为自己的责任人，中国人总有一种自己被辜负了的悲情。每个亲密关系里的角色都认为，我为你奉献了一切，你却如此待我！

当自己成为他人的责任主体，中国人又容易在关系里产生一种因为过度牺牲导致的亏欠感，父母总觉得亏欠了子女，子女也总觉得亏欠了父母。

对姚策，许敏毫无疑问是极具牺牲精神的母亲，她符合中国人对伟大母亲的标准定义。而杜新枝却遭到了网友的口诛笔伐：没有供郭威读大学、让郭威照顾智商不够的姐姐、给郭威的房子并不在郭威名下。网友们为许敏不值：她无私的养了一个啃老的儿子，杜新枝自私的养了一个供自己啃噬的儿子。

作为母亲，在真相揭开之前，许敏对姚策爱的不求回报，为什么郭威出现后，她的心失衡了？许敏原本家境优渥，她在抚养姚策的过程中确实也倾其所有，巨大付出的结果居然是姚策死亡的结局，这该是怎样的不甘啊！她给姚策的有多多，对郭威的亏欠就有多大。

尤其是在见到郭威后，她又有一种强烈的被剥夺感，她原本应该有这么好的一个儿子，把最好的一切都给他，但是却都给了别人，她想要回来，哪怕能要的仅有那一套房。

如果不是为了房子，姚策与许敏的战争不会爆发。而姚策表态将要归还九江的房产后，许敏并未拒绝。“既然要还给我们，各是各家也很好，省得扯皮。”

在杜新枝眼中，许敏想留下九江的房子，实际是想留住郭威——她希望郭威能够回到自己的身边生活。而郭威住在哪边的房子里，哪边的父母就对这个儿子掌握了话语权。（新京报报道）

处在情绪峰值的许敏，已经没有能力体谅此刻最委屈最无力的其实是姚策了，她把对杜新枝夫妇的所有不满迁怒到了这个奄奄一息的儿子身上。她把照顾姚策的责任还给了杜新枝夫妇，那是原本就属于他们的责任，她不欠姚策，她只想为郭威争取。

四

中国式关系中存在人我界限不明朗的问题，这样的关系模式强调每个人都要压抑自己的个性，识大体顾大局，每个人的自我发展都取决于别人的态度。

这样的逻辑推导下去，就会把别人的发展当作是自己不发展的原因，把别人得到的当做是自己失去的，这个失去和自己的选择无关，和自己的做事方式无关，和自己的情绪模式无关。

在令人唏嘘的现实面前，杜新枝和许敏的难以接受都是正常的情绪反应。区别只是许敏难以接受的是她失去的过去，杜新枝难以接受的是将要失去的未来。

这个难以接受并不存在谁高尚谁卑劣的问题，只是她们面对的问题不一样而已，失去过去的许敏满腔的愤恨需要宣泄，她想找出造成她痛苦的罪魁祸首，想来想去，杜新枝夫妇不积极的态度正暗合了她悲情人生的想象。

生活比戏剧还要残酷，就这样，许敏对姚策的爱被巨大的愤怒感、悲情感、丧失感、委屈感淹没了，为自己讨个说法的情感诉求，已经超越了让姚策带着家人的爱、不留遗憾的离开的需求。

可是两对父母和两个孩子，谁又能不失落不委屈不遗憾不难过呢？许敏还能归罪于杜新枝夫妇，姚策又能找谁背锅呢？

他精疲力尽地对许敏表达着忠心，但在网友讨伐的声浪里，他的声音太微弱了，拉黑许敏不是因为恨，而是因为他不能再失去的爱。

而比起许敏炙热的母爱，杜新枝显然太克制了，她说自己很想挨过去亲亲姚策的脸，又怕他突然醒了难为情，终究是没有鼓足勇气。

姚策说“其实我们一家的感情从未改变，28年的情感也不会因为网络舆论冲击而烟消云散。”这是姚策真正的心声，也是他的期盼，从他选择落葬江西来看，他心里的父母还是许敏夫妇。

五

许敏和江歌的妈妈很像，她们都是倾其所有的付出者，但法律能给她们的救济实在是太有限了，接受不了这样的结果，她们就必须要为自己失去的一切找一个真正的责任人。反正于情于理，她们都站在道德的制高点，可以钦点她们心中以为的责任人，并获取社会舆论的支持。

被害者心态里的人，需要的是别人的补偿，而不是自我的救赎。

如果能用无私的母爱继续陪伴姚策走完余生，其实才是许敏对28年母子情深最完美的交待。这样以来，她不但仍然是姚策心里最爱的母亲，还可以继续成为郭威最爱的母亲。

许敏说没想到姚策走得这么突然，一直想去看姚策，但一直没联系上对方，买了几次票又退了，也不知道姚策已经转院到了北京。姚策死后，卧病在床的许敏一遍遍的哭诉是谁剥夺了她见姚策最后一面的机会，矛头直指杜新枝夫妇。

其实，没有人不让她看姚策，如果她对姚策的爱一如当初割肝救子时的义无反顾，谁又能挡住她呢？

她曾经把所有的爱给了姚策，却带着爱恨交织迎来了结局，她现在可能还没有能力想到这份恨最终的承受者是郭威，她的亲生儿子要用怎样的能力，才能平衡这两个错综复杂的家庭，弥补两个失落感重重的母亲？

许敏渴望杜新枝夫妇的良知、姚策的良知，可是，如果郭威的余生不是带着对养父母的爱和感恩，而是带着无法挽回的遗憾和不能弥补的痛恨，那么他的良知又该如何安放？

不要说“偷换”不存在，就算是真的存在，对于孩子来说，我的父母是个坏蛋和他们爱自己并不是一个事情，这才是最基本的良知。

“偷换”的说法一再发酵，并没有见郭威站到这个阵营里，反倒是说自己应该会留在河南继续生活，可见郭威并没有因为网友们义愤填膺的阴谋论，就否定28年自己感受到的点点滴滴。

姚策已经走了，如果许敏不能尽快平复自己的情绪，郭威的未来会好吗？他要在已经被撕裂的两份亲情之间不停地做选择，这个选择如履薄冰，稍不留意就会让所有人粉身碎骨，他必须小心翼翼，才不至于寒了养父母的心伤了亲父母的情。

我们不能苛责许敏，但希望她尽快地恢复理性。其实两家都是受害者，虽然她有不幸的过去，但是自己的儿子郭威被养得如此健康懂事，她还有可期的未来，是不是应该庆幸和感谢杜新枝夫妇，只有这样，她才是真的在帮儿子、爱儿子。

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